Paroisse Saint François d'Assise

 P.le Cappuccini, 3

Notre histoire

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Petite présentation de la Sardaigne

LA NATURE ET L'ART EN SARDAIGNE

La nature et l'art en Sardaigne Ile dans le sens le plus plein du mot, par l'autonomie de ses origines civiles et du fait de la grande distance qui la separe des cotes continentales, la Sardaigne etonne encore aujourd'hui le visiteur par la violence des contrastes naturels existant entre ses cotes rocheuses et abruptes et les molles ondula-tions de ses hauts-plateaux, par la variete des civilisations qui s'y rencontrerent dans une societe encore largement patriarcale. Dotee d'une prehistoire originale et d'une veine constructrice personnelle, autonome (il suffit de penser aux imposants nouraghes), d'un vif sentiment des valeurs plastiques comme l'atteste la floraison de la locale sculpture du bronze, la Sardaigne n'a ete qu'a peine ef-fleuree par le monde grec; dans la grande repartition des zones d'influence de la Mediterranee antique, elle appartint a la sphere d'expansion phenicienne, punique d'abord, puis carthaginoise. La aussi, comme ailleurs, Rome exerca sa puissante action assimilatrice et pacificatrice; et meme de facon plus tenace et profonde qu'en bien des endroits de la peninsule italienne. Objet de contestation, au Moyen Age, entre Genes et Pise, apres s'etre donnee des formes autonomes de gouvernement, notamment le < judicat >, l'une des institutions politiques les plus originales du Moyen Age, elle entra avec les Aragonais dans l'orbite espagnole dont elle ne se detacha qu'a l'aube du XVIIIe s., quand, attribuee avec le titre de royaume a la maison de Savoie, elle vint faire partie de ce premier noyau d'ou allait naitre l'Italie unifiee. Les points classiques de debarquement pour le voyageur qui arrive du continent, sont Porto Torres si l'on vient de Genes, Olbia quand on vient de Civitavecchia et Cagliari pour les lignes provenant de Naples et Palerme. Ces trois ports se trouvent sur notre itineraire de meme que les aeroports de l'ile.

LA CULTURE ET TRADITIONS EN SARDAIGNE

Musique

Dans ce pays de tradition orale, la poésie, le chant et la musique occupent une place primordiale très liée à la vie quotidienne. Dans le nord de la Sardaigne, les chœurs de chants polyphoniques se composent souvent de cinq voix, tandis que dans la Barbagia, ils sont à quatre voix dites a tenores. Dans le Sud, dans la plaine du Campidano principalement, c'est le chant à une voix accompagné traditionnellement par le launeddas (voir plus bas) ou à défaut par l'accordéon ou la guitare. Les chanteurs enrichissent leur répertoire en puisant dans le patrimoine commun. Tout village qui se respecte possède au moins son groupe de chanteurs a tenores.

Les concours de poésie sont une tradition encore populaire et vivante en Sardaigne grâce aux nombreuses fêtes des saints patrons des villages. Le poète chanteur est accompagné comme les chanteurs a tenores. Ils improvisent sur des thèmes parfois d'actualité qui leur sont proposés par les organisateurs comme la paix et la guerre, le travail et le chômage ou la nature et la pollution. Ce sont des semi-professionnels qui utilisent des schémas traditionnels : l'un chante quelques minutes, celui qui lui succède reprend son dernier vers et lui répond en défendant la thèse opposée. Ces joutes sont très appréciées du public, il n'est pas rare que cela puisse durer la nuit entière !

Le launeddas est un instrument typique de la Sardaigne, composé de trois tuyaux à hanche de longueur différente. Le tumbu, qui n'a aucun trou est le plus long, 60 cm, forme le bourdon. L'accordéon diatonique et la guitare sont les autres instruments les plus utilisés accompagnés par des petits tambours ainsi que des guimbardes.

Littérature

Elle est marquée par la figure de Grazia Deledda qui remporta le prix Nobel de littérature en 1926 pour son roman La Madre. Née en 1871 à Nuoro, une petite ville du centre de la Sardaigne, autodidacte, parce qu'à l'époque, il était pour ainsi dire impensable qu'une fille suive des études, Grazia Deledda puise les fondements de sa culture aussi bien dans la Bible que dans les romans-feuilletons, dans Byron comme dans D'Annunzio. La jeune Grazia publie une première nouvelle à dix-sept ans, puis des ouvrages sous divers pseudonymes afin de ne pas choquer le voisinage, avant que La via del Male ne soit accueilli avec enthousiasme par la critique. La romancière italienne situera l'essentiel de son œuvre dans le pays de son enfance. S'inscrivant dans un courant vériste qui traitait de manière romanesque les problèmes quotidiens de la classe ouvrière et paysanne, Grazia Deledda se fit le porte-parole de la Sardaigne, où elle vécut sans en bouger jusqu'à l'âge de 28 ans. Mais c'est plus tard, à Rome, qu'elle signera ses livres les plus importants. Et qu'elle entonnera, récit après récit, son chant d'amour pour sa région natale.
Né en 1960 à Nuoro, en Sardaigne, mais vivant aujourd'hui à Bologne, Marcello Fois, l'une des figures du nouveau polar italien (Groupe 13), entend prouver que bonne littérature et grand public ne sont pas une contradiction en soi. Citons également d'autres auteurs sardes de renom, comme Salvatore Satta, Giuseppe Dessi, Francesco Masala, Maria Giacobbe ou encore Sergio Atzeni, tous ayant une partie (ou l'intégralité) de leur œuvre traduite en français.

Lectures conseillées

- La Madre, Des Roseaux sous le vent et Elias Portulu de Grazia Deledda, Éditions Stock
- Padre Padrone de Gavino Ledda, Éditions Gallimard (roman adapté par les frères Taviani qui ont reçu la Palme d'Or à Cannes en 1977).

- San Silvano de Giuseppe Dessi, Éditions Verdier.
- Le Curé de Sarrok de Francesco Masala, Éditions Actes Sud.
- Sheoi et Un Silence de fer de Marcello Fois, Éditions du Seuil.
- Mère Méditerranée de Dominique Fernandez, Éditions Grasset.
- Sardaigne sans cagoule de Maria Brando-Albini, Éditions Subervie.
- Bandits d'Orgosolo de Franco Cagnetta, Éditions Buchet-Chastel (un peu daté et difficile à trouver, mais très intéressant car ce récit-enquête décrypte les origines du banditisme dans la région de la Barbagia.

Archéologie et architecture

Les nuraghe constituent les monuments-symboles de l'île, témoins muets d'une civilisation datant du II^e millénaire av. J-C. Une civilisation mystérieuse, mais assez avancée pour se doter d'une organisation sociale, de rituels et même d'une forme d'art. Il s'agit d'une tour à large base qui se rétrécit vers le sommet, diminution obtenue par l'utilisation de pierres de plus en plus petites, aboutissant en un cône haut de plus de 20 m. Les rangs concentriques de blocs de pierre, maintenus sans aucun lien, forment la chambre à fausse voûte appelée également la chambre à tholos, car elle dérive d'exemples analogues à Mycènes, en Grèce. On compte environ sept mille nuraghe visibles qui surgissent un peu partout, le long des routes ou des sentiers champêtres. La Sardaigne est ainsi l'un des plus grands musées archéologiques à ciel ouvert au monde. Quant aux traces laissées par les Phéniciens, les Carthaginois et les Romains, elles sont plus difficiles à appréhender. La ville punico-phénicienne la plus importante, tant pour ses fouilles que pour ses vestiges, est Tharros, à côté de Cabras et d'Oristano.
La période du Haut Moyen Âge n'a pas laissé pas de traces notables, mises à part l'église de Saint-Saturnin à Cagliari et quelques petites cryptes couvertes par des édifices ecclésiastiques successifs.

Le passage de l'archéologie à l'art se réalise ainsi et on conserve en Sardaigne des témoignages grandioses sous forme d'églises romanes, construites entre l'an 1000 et 1300. Elles se trouvent dans la région de Sassari à Porto Torres (église de San Gavino, à Orzieri (Sant'Antioco di Bisarcio), à Olbia (San Simplicio), à Codrongianus (Santa Trinità di Saccargia) et à Borutta (San Pietro di Sorres). Dans la région de Nuoro : à Ottana (San Nicola), à Bosa (San Pietro) ; dans la région d'Oristano : à Santa Giusta et à Bonarcado (Santa Maria) et dans la région de Cagliari : à Uta (Santa Maria) et à Cagliari ville (San Saturno). À cela, il faut ajouter des remparts, des tours, des châteaux, des bastions, des palais et des tours de guet disséminés le long du littoral construit pendant l'époque espagnole.

La route du baroque

Au XVII^e siècle, l'île, bien qu'elle eût désormais élaboré une culture artistique propre, connut et absorba les divers styles de l'art baroque, grâce surtout aux nombreux ordres religieux qui y résidaient. La ville de Cagliari offre quelques-uns des meilleurs exemples d'architecture baroque sarde. L'extérieur de l'église Saint-Michel est caractérisé par le style espagnol, tandis que l'intérieur a été décoré par des artisans locaux utilisant la marqueterie du bois et du marbre. L'église Sainte-Claire surprend par son aspect sévère, un peu en contraste avec l'allégresse typique du baroque. Elle fut bâtie au XVII^e, mais embellie au siècle suivant avec une décoration moins sobre. L'église de la Sainte-Croix fut fondée en 1861 par la Compagnie de Jésus et probablement bâtie sur les ruines d'une ancienne synagogue. L'architecture est typique de la Contre-Réforme et, dans la sacristie, on peut admirer une dizaine de toiles de la période espagnole (XVIII^e siècle) qui représentent des scènes particulières de la vie de Saint François-Xavier.

Dans la région d'Oristano, la ville de Tharros abrite le Duomo (dôme) dédié à Notre-Dame de l'Assomption. Il s'agit d'une reconstruction de style baroque d'une église remontant à la période gothique. Quant à l'église Notre-Dame du Carmine, elle est l'un des rares exemples authentiques d'architecture rococo en Sardaigne.

Dans la ville de Sassari, l'église Madone du Rosaire, est réalisée en bois doré et ornée de statues de saints et d'anges. Sur la place Saint-Antoine s'érige l'église du même nom. Le Dôme, dédié à Saint Nicolas fut construit en plusieurs phases au cours des siècles, mais c'est entre 1681 et 1715 que fut terminée la façade de style baroque finissant d'influence espagnole.

Fêtes traditionnelles

Plus de mille fêtes religieuses ou païennes par an, un carnaval hors du commun, d'étranges danses rituelles et une polyphonie aussi riche que celle des Corses...

SASSARI, chef-lieu d'origine médiévale, avec Cathédrale, mouvementée et originale, de style colonial espagnol, et un bel intérieur gothique (à l'intérieur Madone d'un artiste florentin du XIVe s.), puis l'église romane Santa Maria di Betlem et une élégante fontaine du XIIIe s. dans le cloître. Le Musée National comprend une riche collection archéologique et une Pinacothèque où se trouvent, outre des oeuvres de primitifs sardes et toscans, une Madone de Bartolomeo Vivarini, une autre Madone du flamand Mabuse et des toiles du Stanzione).

De Sassari à Alghero par l’intérieur 

Aller de Sassari à Alghero par un long mais beau détour à l'intérieur et visiter quelques magnifiques monuments:

l'Abbaye de la Sainte Trinité de Saccargia. (16 kms., 5 de Sassari), dans un poétique lieu solitaire, superbe architecture du roman pisan, et où l'on peut voir à l'intérieur des fresques d'un artiste du Latium du XIIIe s.

Continuer à monter jusqu'à Ardara où se trouve l'élégante église en roman lombard, Santa Maria del Regno; à l'intérieur solennel et pur, à trois nefs, un remarquable tableau d'autel d'un peintre de la fin du gothique.

Un parcours de 14 kms. au milieu des collines vous amènera sur la Nationale 131 que vous suivrez jusqu'à Torralba d'où l'on va à l'embranchement avec la Nationale 131 bis.

Près de là se dressent deux des plus célèbres et imposants nouraghes: de Santu Antine, l'un, et l'autre dit Oes (boeuf) de forme élégante et majestueuse.

Vous engageant sur la Nationale 131 bis à destination d'Alghero, près du petit pays de Thiesi vous trouverez Borutta avec une belle église en roman pisan: San Pietro di Sorres (XIIe s.).

Puis en passant par Ittiri et de là, après 16 kms. vous arriverez à ALGHERO charmante ville touristique et balnéaire.

Comment se déplacer en Sardaigne

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